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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第七篇、靈的感覺與認識靈, 羅馬書第八章,是講到靈的。使 徒在這裡用了四件東西來說到靈 的事: 包括 第三,是平安。使徒在第六節說 ,『體貼靈的乃是生命平安。』 這是說,體貼靈的結果,不光是 生命,也是平安。所以生命是靈 的結果,平安也是靈的結果。我 們摸著靈,怎樣就摸著生命,也 照樣就摸著平安。生命怎樣能叫 我們領會靈,平安也照樣能叫我 們感悟靈。, 2023生命的認識 第七篇、靈的感覺與認識靈 包括 怎樣認識靈, 憑靈的感覺認識靈 是 以上所說的這些感覺,都是我們 裡面生命之靈所叫我們有的,所 以可說都是靈的感覺。我們要直 接認識靈,就有點難;我們若憑 著這些靈的感覺,而認識靈的本 身,就比較容易。, 這裡所說的生命,乃是生命之靈 的生命。所以這個生命是屬靈的 ,是出於靈旳,也是在於靈的。 這生命所在於的靈,不光是神的 靈,也是我們的靈,乃是神的靈 和我們的靈調成一靈的靈。 在過往...現在是 原來我們的靈,光是人的靈,並 且是死的。現在神的靈進來,不 光叫我們的靈活過來,並且還將 神的生命加入我們的靈裡。現在 我們的靈不光是活的,並且裡面 有神的生命,不光是靈,並且是 生命之靈。牠這靈裡的生命所有 的感覺,叫我們認識牠這靈。, 2023生命的認識 第七篇、靈的感覺與認識靈 包括 生命的感覺, 2023生命的認識 第七篇、靈的感覺與認識靈 包括 生命之靈的律的感覺, 死的感覺 來自 只要不是出於靈,不是屬於靈的 ,就是出於肉體,屬於肉體的。 魂雖然與肉體有分別,但是因為 魂已經墮落屬於肉體了,所以凡 是出於魂,屬於魂的,也都是出 於肉體,屬於肉體的。因此我們 憑魂活著,也就是憑肉體活著。 無論我們體貼肉體,或是體貼魂 ,都是體貼肉體。我們體貼肉體 的結果,就是死。這死的感覺, 就叫我們覺得沉悶,虛空,或是 叫我們覺得不安,不妥。我們一 有了這樣的感覺,就該知道,我 們是體貼肉體,是活在肉體或魂 的裡面。, 這裡所說的生命,乃是生命之靈 的生命。所以這個生命是屬靈的 ,是出於靈旳,也是在於靈的。 這生命所在於的靈,不光是神的 靈,也是我們的靈,乃是神的靈 和我們的靈調成一靈的靈。 簡單的說 簡單的說,就是神的生命是在神 的靈裡,神的靈又進到我們的靈 裡,這三者就調和為一,成為生 命之靈。, 生命之靈的律的感覺 是 律是一個自然的東西。所以生命 之律所給我們的感覺,也是自然 的。比方,你喝了這杯果子露, 你自然覺得是甜的,因為在你的 身體裡有一個肉身生命之律,自 然叫你這樣覺得。, 羅馬書第八章,是講到靈的。使 徒在這裡用了四件東西來說到靈 的事: 包括 第一,是生命。他在第二節說, 『生命之靈。』他的意思,是要 我們知道,他在這裡所說的靈, 乃是生命的靈,是與生命相聯, 是含有生命,也是屬於生命的。 到第六節,他又說,『體貼靈的 乃是生命。』這是說,生命乃是 靈的結果,靈是生命的出處,摸 著靈就摸著生命。生命和靈是互 相關聯的,所以我們可以藉著生 命認識靈。靈雖難以認識,生命 卻比較容易領會。, 原來我們的靈,光是人的靈,並 且是死的。現在神的靈進來,不 光叫我們的靈活過來,並且還將 神的生命加入我們的靈裡。現在 我們的靈不光是活的,並且裡面 有神的生命,不光是靈,並且是 生命之靈。牠這靈裡的生命所有 的感覺,叫我們認識牠這靈。 所以當憑著 當我們體貼牠這靈而行,所行所 為是憑著牠這靈的,牠這靈裡的 生命就叫我們有牠生命的感覺。 牠的生命既是屬於神的,新鮮活 潑,剛強有力,光明聖潔,實際 不虛,就牠生命的感覺必叫我們 感覺神的同在,感覺新鮮活潑, 剛強有力,感覺光明聖潔,實際 不虛。我們有了這些感覺,就知 道我們是體貼靈的,是憑看靈而 行,是活在靈裡的。, 生命的感覺 是 這裡所說的生命,乃是生命之靈 的生命。所以這個生命是屬靈的 ,是出於靈旳,也是在於靈的。 這生命所在於的靈,不光是神的 靈,也是我們的靈,乃是神的靈 和我們的靈調成一靈的靈。, 只要不是出於靈,不是屬於靈的 ,就是出於肉體,屬於肉體的。 魂雖然與肉體有分別,但是因為 魂已經墮落屬於肉體了,所以凡 是出於魂,屬於魂的,也都是出 於肉體,屬於肉體的。因此我們 憑魂活著,也就是憑肉體活著。 無論我們體貼肉體,或是體貼魂 ,都是體貼肉體。我們體貼肉體 的結果,就是死。這死的感覺, 就叫我們覺得沉悶,虛空,或是 叫我們覺得不安,不妥。我們一 有了這樣的感覺,就該知道,我 們是體貼肉體,是活在肉體或魂 的裡面。 要注意的是 死不只會叫我們有這些沉悶,虛 空,不安,不樂,等等屬死的感 覺,也會叫我們失去生命的感覺 。這些屬死的感覺,對於我們乃 是警告,要我們脫離肉體,而活 在靈裡。如果我們有了這些屬死 的感覺,而不脫離肉體的生活, 仍憑肉體行事為人,長此下去, 死就會叫我們裡面的靈失去感覺 ,而變成麻木。, 平安的感覺 是 我們裡面的生命之靈,不只是神 的靈和神的生命在我們裡面所在 的地方,也是我們裡面的新人所 在的地方。並且我們裡面的靈─ 就是得著神的生命調進的靈—也 就是我們裡面的新人。我們在外 面的行事為人,若是體貼我們裡 面的生命之靈,就是憑著我們裡 面屬靈的新人活著,這樣就叫我 們裡外一致,而感覺自然,感覺 平安。, 羅馬書第八章,是講到靈的。使 徒在這裡用了四件東西來說到靈 的事: 包括 第二,是律。使徒在第二節不只 說『生命之靈,』更說『生命之 靈的律。』這是告訴我們,他在 這裡所說的靈,是屬於生命的, 也是有律的。因此當他在這裡說 到靈的時候,怎樣說到生命,也 照樣說到律。他是把生命和靈與 律,這三者聯在一起。, 這裡所說的生命,乃是生命之靈 的生命。所以這個生命是屬靈的 ,是出於靈旳,也是在於靈的。 這生命所在於的靈,不光是神的 靈,也是我們的靈,乃是神的靈 和我們的靈調成一靈的靈。 在過往...現在是 在舊約的時候,神的靈只作能力 的靈,還沒有作生命的靈。乃是 到新約的時候,神的靈纔進到人 裡面,作生命的靈,叫人在裡面 得著神的生命。祂是進到我們的 靈裡,將神的生命放在我們的靈 裡,並住在我們的靈裡,和我們 的靈調在一起作生命的靈。, 2023生命的認識 第七篇、靈的感覺與認識靈 包括 平安的感覺, 律是一個自然的東西。所以生命 之律所給我們的感覺,也是自然 的。比方,你喝了這杯果子露, 你自然覺得是甜的,因為在你的 身體裡有一個肉身生命之律,自 然叫你這樣覺得。 所以 我們所是所作,若是在靈裡的, 若是與我們裡面生命之靈的性質 相合的,牠這個律就叫我們覺得 牠贊成,牠接受;否則,就叫我 們覺得牠反對,牠拒絕。所以我 們憑著牠這個律的感覺,就能知 道我們是活在靈裡,憑著靈而行 ,或者不是。, 在舊約的時候,神的靈只作能力 的靈,還沒有作生命的靈。乃是 到新約的時候,神的靈纔進到人 裡面,作生命的靈,叫人在裡面 得著神的生命。祂是進到我們的 靈裡,將神的生命放在我們的靈 裡,並住在我們的靈裡,和我們 的靈調在一起作生命的靈。 所以當憑著 當我們體貼牠這靈而行,所行所 為是憑著牠這靈的,牠這靈裡的 生命就叫我們有牠生命的感覺。 牠的生命既是屬於神的,新鮮活 潑,剛強有力,光明聖潔,實際 不虛,就牠生命的感覺必叫我們 感覺神的同在,感覺新鮮活潑, 剛強有力,感覺光明聖潔,實際 不虛。我們有了這些感覺,就知 道我們是體貼靈的,是憑看靈而 行,是活在靈裡的。, 羅馬書第八章,是講到靈的。使 徒在這裡用了四件東西來說到靈 的事: 包括 第四,是死。使徒在第六節,要 說『體貼靈的乃是生命平安』之 前,先說『體貼肉體的就是死。 』他這是用反面的事物,襯出正 面的東西來。肉體是和靈相對的 ,死是和生命相反的。生命是靈 的結果,是出於靈的。死是肉體 的結果,是出於肉體的。生命叫 我們知道甚麼是出於靈的東西, 是在正面叫我們認識靈。死叫我 們認識甚麼是出於肉體的事物, 是在反面向我們襯出靈。